김종호

부활주일예배, 부활, 세상을 바로 잡으시다. (고전15:20-28) 말씀: 이재훈 목사님 사람들이 [부활]을 믿지 않는 것은 교인들의 모습에서, 기쁨이 없기 때문입니다. 그러니까 부활의 기쁨이 충만하게 나타나기를 기원합니다. [부활]은 온 세상의 중심이 되는 사건이고, 우리가 사는 세상에 새 하늘과 새 땅을 여는 사건인데, 믿고 있는 우리들이 제대로 전달하지 못하고 있습니다. 저는 오늘, “세상을 바로 잡으시다.“는 제목으로 말씀드리려고 합니다. 이 세상은 인간의 탈락으로, 하나님 나라의 통치를 거부하는 세상이 되었습니다. 예수님은 이런 반역한 세상을 회복시키려고, 이 세상에 오신 군사령관과 같습니다. 예수님은 반역을 일으키는 [사단]을 멸하고, 하나님의 나라를 회복하는 목적이 있습니다. 그러므로 예수를..

배반을 이긴 사랑 (마26:20-30) 말씀: 이재훈 목사님 오늘 말씀은 예수님이 유월절에 [성만찬]을 하시면서 하신 말씀입니다. [유월절]은 이스라엘 백성들이 [출애굽]에서 구원하신 것을 기념하는 절기이고, 장차 하나님께서 베푸실 새로운 출애굽을 기다리는 절기입니다. [유월절]은 예수님이 바로 ”그 어린 양“이시며, “새로운 출애굽을 이루시는 분”이라는 것을 보여주는 만찬입니다. 하나님은 어린 양의 피를 문설주에 바름으로, 재앙이 지나가도록(Pass Over) 하기 위한 것인데, 그러나 예수님은 [십자가의 고난]을 받은 것만큼, 아픔을 주었던 것은 ”사랑하는 제자들의 배반“이었습니다. [성만찬]를 제정하신 예수님의 말씀은 자신의 생명을 내어주시는 말씀인데, 반면 [유다]의 말과 행동은 의도적인 기만에서..

십자가의 아이러니 (마27:39-44) 말씀: 이재훈 목사님 우리가 믿는 [복음]의 중심에는 [십자가]가 우뚝 서 있습니다. [십자가]는 단순한 “상징물”이 아니고, 죄에 빠져 죽을 수밖에 없는 우리들을 “하나님의 자녀”로 변화시키는 [하나님의 능력]입니다. 세상 사람들이 보기에는 어리석어 보이는 [십자가]이지만, 그 [십자가]는 하나님의 지혜요, 하나님의 능력입니다. 그러므로 [십자가의 사건]은 단순한 “역사적인 사건”이 아니라, “지금도 살아 있는 [진리]”입니다. 그래서 [십자가]를 믿고, 구원받은 성도들은 “[십자가]는 그들의 삶의 중심”이 되며, [바울]이 말한 대로, “십자가 외에는 아무것도 자랑할 것이 없다.”는 마음으로 살게 됩니다. [복음서]에 보면, 십자가를 둘러싼 예수님의 고난 받는 ..

십자가의 역설 (고전1:18-25) 말씀: 이재훈 목사님 원래 [십자가]는 현대인들에게 결코 친숙해질 수 있는 [도구]가 아닙니다. [십자가]는 로마 시대에 사람을 죽이는 “사형하는 틀”이고, “죽음과 수치의 상징”이기에, 우리에게 기분 좋은 의미로 다가오지 못합니다. 그러나 우리는 그 [십자가]를 오늘 날 “장식품”으로 사용하면서, 그 십자가의 의미를 잃어버리고, 우리를 구원하신 하나님의 놀라우신 [은혜]를 잊어버리고 있습니다. 1세기의 초대교회 성도들은 감히 [십자가]를 그들의 “공동체를 상징”으로 사용하는 것을 전혀 상상할 수 없었을 것입니다. 로마 외곽에 있는 지하 무덤이었던 [카타콤]에 가보면, 곳곳에 ”물고기 문양“이 남아 있는데, 그것은 초대교회에서 그리스도인들이 ”그들의 상징으로 [물고기 ..

사랑으로 문안하고, 거룩으로 경계하라 (롬16:1~27), 말씀: 이재훈 목사님 오늘은 [로마서]의 마무리 하며, 소중한 많은 이름들이 많이 등장합니다. 그 이름들은 보면, 우리가 부르기도 어려운 이름이지만, 사도 바울의 마음속에 “얼마나 소중한 이름인가?“를 생각하게 만듭니다. 이들은 바울의 모든 사역에 기쁨으로 동역했던 이름이고, 자발적으로 참여하고, 함께 고난 받았던 이들이기에, 바울은 한 사람 한 사람의 이름을 기억하고, 기록에 남기고 싶었을 것입니다. 그런 마음에서 저는 오늘, 이들의 이름을 함께 낭독하고 싶습니다. 여러분은 가족이나 친척 이외에, 기억하고 있는 이름은 몇 명이나 되십니까? 여러분이 함께 사역하는 동역자의 이름은 종이에 기록해 보십시오. 여러분이 생각하고 중보 하는 분들의 이름을..

그리스도의 충만한 복을 가지고 간다. (롬15:22-33) 말씀: 이재훈 목사님 오늘 본문은 [로마서]의 마지막 부분으로, 바울이 로마서를 기록한 중요한 목적입니다. [로마서]는 복음을 체계적으로 설명한 서신인데, 복음을 설명하는 목적이 교리적인 논쟁이 아니라, “선교적인 목적으로 쓰여 졌다.“는 것입니다. 이 말씀은 ”복음이 선교의 도구“가 아니라, [복음]은 ”선교적인 영향력을 가지고 있다.”는 말입니다. 그러므로 [복음]은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이기 때문입니다. 이런 [구원의 능력]을 체험한 사람은 다른 사람에게 이런 능력이 전해지도록, “선교하는 일”에 기쁨으로 참여해야 합니다. 그러나 만일에 이런 일에 참여하지 않는다면, 바로 그는 “복음을 들어야 할 대상자”가 되기 때문..

하나님의 소망 (롬15:8-21) 말씀: 이재훈 목사님 작년 2월 24일에는 러시아가 우크라이나를 침공하여 [전쟁]이 일어났고, 올해 2월 6일에는 투르키에 시리아에서 [지진]이 일어났고, 세계 곳곳에는 기근으로 어려움을 호소하고 있습니다. 예수님의 말씀과 같이, 세상은 [전쟁]과 [지진]과 [기근]으로, “종말의 징조”들이 일어나고 있는데, “예수님의 말씀이 [진리]로 받아지지 않는다.”는 것은 자신의 귀를 막고 있는 어리석음이라고 저는 생각합니다. 오래 전에, 많은 사람들이 [아메리칸 드림]을 말했지만, 지금의 미국을 보면 “세상에 소망이 없다.”는 것을 절감하게 됩니다. 그것은 지구상에 가장 앞서가는 경제와 군사력에서는 앞서 가지만, 그러나 예전처럼 도덕적으로 존경이 가지지 않기 때문입니다. 그것은..

걸림돌이 디딤돌로 (롬14:17~15:7) 말씀: 이재훈 목사님 지난 주간에 두 가지 [분열의 문제]를 다루었습니다. ①하나는 ”음식의 문제“이고, ②또 하나는 ”절기의 문제“입니다. 이 두 가지 모두, 예수님을 믿는 것과 별개의 문제입니다. 그들은 모두 예수를 믿는 사람들이었는데, 그들조차도 ”누구를 믿는가?“에 초점을 두지 않고, ”무엇을 믿는가?“에 초점을 맞추니까, 서로를 판단하고, 분열하게 되었습니다. 먼저 지난주의 내용을 다시 한 번 살펴보면, (1) [음식의 문제]에 있어서는 우상의 숭배에 관련되어, ”고기를 먹을 수 있다.“는 사람이 ”고기를 먹지 못하는 사람“을 판단하는 문제인데, 이들을 가리켜, ”믿음이 강하고, 약한 자“로 평가하는 문제입니다. 이들은 오랫동안 구약의 정결법에 근거하여..

판단이 아닌 사랑으로 (롬14:1-16) 말씀: 이재훈 목사님 인간은 모두 “연약한 존재“입니다. 그 [약함]을 “어떻게 나타내는가?”에 따라서, [강자]로 비춰지기도 하고, [약자]로 비춰지기도 합니다. 그러니까 스스로 [강자]로 여기는 사람은 자신을 감추는데 성공한 것이고, 스스로 [약자]라고 여기는 사람은 그 약함을 감추는데 실패하였을 뿐입니다. 그러나 [강자]와 [약자]를 구분 짓는 “기준 자체”는 올바르지 않습니다. [인간의 죄성]은 약자를 괴롭힘으로써, 자신을 [강자]로 확인하고 싶어 합니다. 그 [기준]을 “자신”이 세우고, 그 [판단]에 따라서, 확인하려고 합니다. 여기서 제가 안타까운 것은 [믿음의 영역]에서도 “이런 현상이 나타난다.”는 것입니다. 자기가 스스로 정한 기준에 따라, [강..

예수 그리스도의 옷을 입으십시오. (롬13:8-14) 말씀: 이재훈 목사님 로마서 12장 1절의 말씀에, 예수 믿는 형제들에게 권하는 말씀이 나옵니다. 그것은 그러므로 형제들이여, 내가 하나님의 자비하심으로, 여러분에게 권합니다. 여러분의 몸을 하나님께서 기뻐하시는 [산 제물]로 드리십시오. 이것이 여러분이 드릴 영적예배입니다.”라는 말씀입니다. 그러니까 우리의 [몸]을 ①[영적 예배]로 드리고, ②거룩한 [산 제물]로 드리라“는 말씀입니다. 이것이 ”영적인 예배자의 삶이라“는 것입니다. 우리의 [몸]을 ①”영적 예배“로 드리기 위해, 그리고 ②”거룩한 산 제물“로 드리기 위해, 우리의 [몸]에서 ”예수를 믿음으로, 의롭게 된 자의 삶”이 나타나야 합니다. ▶여기서 ”영적 예배자의 삶“이 무엇입니까? 그..